"estoy en una pensión o algo parecido, una pequeña habitación desvencijada, planta baja, veo dentro y más allá de la ventana muchos colores interrumpidos bruscamente por el paso del tiempo, mezcla de abstracto y arte povera. En el callejón hay una vaca que por cierto está cagando, sagradamente..." El texto a Julita era algo así, si fue una postal o una carta, no estoy seguro, pretendí que se creyera estaba en la India aunque la escribía muy optimista y un punto escatológico desde mucho más cerca, desde Francia. Naturalmente era una broma, dificil confundir un sello con el gallo de Francia o madame Republique del de un recuerdo a Ghandi o similar.
Han pasado algo así como muchos años, más de 30 y algunos menos de 40 y por fin salvando temores diversos siempre relacionados con el "cordón sanitario"he viajado a la India.
No, no, la India no es un país normal, no es otro país mas, he viajado por los cinco continentes -o seis si así se consideran- pero la India no se me asemeja a nada que haya visto o sentido, me transporta literalmente, en el tiempo y en el espacio, es otro planeta. Si es su música, los olores, el pantone que despliega, el Devanāgarī u alfabeto del sanscrito, no lo se.
Si es la explosión de sabores de sus platos cuyo puzzle de especias se escapa a mi conocimiento no lo se.Si son mecanismos de conducta nuevos para mi o gestos que afirman negando, en suave balanceo con sus cabezas, tampoco. La suma de todas esas y otras cosas seguramente.
Iré contando mis impresiones, lo que pueda recordar desde una selección de hechos vividos en los paseos por un país impresionante, ciertamente increible.
Llego al novísimo aeropuerto de Khajuraho
desproporcionado para esta población pero más que justificado por contener el complejo monumental indio más visitado después del Taj Mahal.
Me encuentro en esta ciudad con mi amigo Ramón, experto en Benarés quien ultima allí el libro que publicará este mismo año sobre aquella ciudad que más adelante visitaremos.
Coincidimos con el Festival de Danza de Khajuraho.
El sitar me lleva aparte, a medio camino entre las voces recurrentes, tatatarerereadododoras, y una falsa luna llena de papel. Danzarinas de muchos brillos dan vueltas y mueven sus cuerpos, otro tanto sus cabezas, a ritmos espasmódicos, corriendo a pasitos cortos de aquí para allá y de allá para aquí, brazos, piernas, caderas, manos, adelante, hacia atrás, en perfecta sintonía con la música.
Un escenario de columnas en primer plano "toma prestado" de fondo un templo del complejo del Oeste.
A la entrada se venden objetps diversos de artesanía, toallas del algodón más fino en juegos de colores no necesariamente complementarios. Emblemás, maquetas...
Hace pocos días vi una película india "Masaan" -pira funeraria, crematorio-, empezaba con el encuentro furtivo de dos jovenes en un hotel, en pleno acto sexual irrumpe bruscamente la policía, alguien desde el Hotel les ha llamado acusando "conducta indecente", el joven estudiante se logra zafar de la policía y se encierra en el baño, no resiste la presión y se suicida, tras este hecho el inspector chantajea al padre de Devi -la protagonista- bajo la posible
acusación de complice de ese "bochornoso"
Los templos de Khajuraho fueron construidos durante la dinastía Chandella entre los años 954 al 1150. Sólo quedan una veintena pertenecientes a dos religiones, Hinduismo y Jainismo.
Los principales entre los que se agrupan al oeste de la ciudad son Kandariya Mahadev, Mahadev, Devi Mandav, Devi Jagadambi, Varaja Mandapan y Lakshman que data del 954, el más antiguo.
Construcciones piramidales, algunas de ellas con balcón, repletas de hermosas esculturas figurativas de pequeño tamaño normalmente, dentro y fuera, muchas de ellas eróticas.
En la distacia muros y fachadas recuerdan trabajos de filigrana o del gótico más flamigero.
Elefantes, caballos, leones, ejércitos de soldados. Pero sobre todo hombres y mujeres, en todas las posturas imaginables, a veces con animales también, en relaciones sexuales explicitas, siguiendo sus tratados eróticos Kama Sutra y el Ananga Ranga.
Por supuesto, miles de esculturas recordando a los dioses, sobre todo a Shiva y héroes del Ramayana.
Hay dos teorías sobre estas esculturas, una que representan la vida sexual de la gente de entonces, la otra que son imágenes de dioses practicando sexo, me inclino por la primera aunque con 330 millones de deidades por qué no la segunda. No sé.
En cualquier caso un evocador contraste con la película Masaan que describe circunstancias de un país muy conservador.
Me sorprende también que este estilo se diera en India en los tiempos de nuestro románico aunque también nuestro más
antiguo románico cuando se pone "juguetón" representa esculturas
profanas -eróticas o escatológicas-, si bien de un modo más sobrio sino escondido.
Este principal complejo monumental detrás del Taj Mahal es patrimonio de la humanidad.
Kandariya Mahadev, Mahadev shrine, Devi Mandav, Varaha Mandap, Lakshman (the earliest 954 AD) and Devi Jagdambi temple among others can be visited in the Western group of temples in Khajuraho. Piramidal constructions, some of them with balconies, beautiful figurative sculptures inside and outside, many of them erotical. Elephants, horses, lions, persons of course, thousands of sculptures reminding Gods, mostly Shiva, heros of Ramayana, images of Kama Sutra and Ananga Ranga. World Heritage Site Temples built between 9th and 13th Century by the Chandellas Dinasty.
A un kilometro hacia el Este se encuentra el grupo de templos de los Jainistas, junto a la vieja ciudad. Bonitas construcciones con fabulosas esculturas de la civilización Chandella, al igual que los más famosos templos del Oeste.
The Eastern Group of Temples is one kilometer far from the Western one near the Old Village. Most of these temples belongs to the Jain community. They were build also during the Chandela Dinastie.
También en la parte Este junto a una laguna se encuentra el antiguo Khajuraho.
